Ahlan Wa Sahlan

Semakin ramai umat islam ingin mengamalkan sunnah Rasulullah. Namun bagaimanakah cara yang sebenar untuk mengamalkan sunnah tersebut jika tiada kesedaran yang mendalam dalam mempraktikkan Islam berdasarkan Ilmu

Rabu, 2008 Julai 23

Definisi doa menurut al-Quran dan Sunnah

Menurut Ibnu Faris doa dari sudut bahasa ialah memalingkan sesuatu kepada anda dengan suara dan kata (Maqayis al-Lughah). Menurut Ibnu Manzur doa dari segi asal bahasa ialah menyeru(Lisan al-‘Arab).

Manakala doa menurut istilah syarak sepertimana yang didefinisikan oleh al-Imam al-Khattabi ialah pemohonan pertolongan dan bantuan oleh seorang hamba dari Tuhannya dan hakikat doa iaitu menzahirkan kefakiran, kelemahan dan kehinaan diri kepada Allah yang di dalamnya termetrai pengagungan terhadap Allah swt dan mengiktiraf sifat kemulian dan pemurahNya. (Sya’n al-Dua’)

Definisi doa yang dinyatakan oleh Imam al-Khattabi rahimahullah menjelaskan bahawa doa merupakan pohonan seorang hamba dari Allah s.w.t, sepertimana firman Allah swt di dalam surah al-Baqarah ayat 186:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ [البقرة:186]

“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahwasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah) Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran”

Baca selanjutnya...

Selasa, 2008 Julai 22

Wahabi tidak pernah difatwakan sesat - Menteri

Thu | May 08, 08 | 2:44:02 pm MYT

KUALA LUMPUR, 8 Mei (Hrkh) - Kerajaaan mahupun Majlis Fatwa Kebangsaan tidak pernah mengeluarkan sebarang fatwa atau memutuskan bahawa fahaman Wahabi yang dipakai sebilangan umat Islam di negara ini sebagai sesat.
Demikian jawapan yang diberikan oleh Menteri Di Jabatan Perdana Menteri Dato' Zahid Hamidi (BN-Bagan Datok) kepada soalan yang dikemukakan oleh Ahli Parlimen Zulkifli Noordin (KeADILan- Kulim Bandar Baru) berhubung dengan fatwa terhadap golongan Wahabi.

Sungguhpun begitu beliau telah menyenaraikan beberapa nama tokoh ulama di negara yang terdiri daripada golongan Wahabi antaranya Ustaz Abdullah Yassin dan Ustaz Hussein Yee Abdullah.

Baca selanjutnya...

Rabu, 2008 Julai 16

Petunjuk al-Rasul dalam bulan Rejab

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسولهأما بعد؛
.
Segala puji bagi Allah Ta ‘ala yang telah memberikan pelbagai nikmat kepada kita sebagai hamba-hambaNya. Di antara nikmat-nikmat tersebut ialah musim-musim ibadah yang diselang-selikan untuk hamba-hambaNya mendekatkan diri kepada Allah Ta‘ala dari semasa ke semasa. Sebagai manusia, pastinya mempunyai macam-macam kelemahan. Akan tetapi pada masa yang sama, manusia juga mempunyai kecergasan yang perlu dimanfaatkan sebaik mungkin. Kita telah diarahkan supaya menjaga masa dan menjaga hak-hak khaliq dan makhluk. Hadith Salman wajarlah menjadi pedoman kita dalam perkara ini. Kisah Salman dengan Abu Al-Darda’ adalah seperti berikut:

عن أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَلْمَانَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فَزَارَ سَلْمَانُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ لَهَا مَا شَأْنُكِ قَالَتْ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي الدُّنْيَا فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَصَنَعَ لَهُ طَعَامًا فَقَالَ كُلْ قَالَ فَإِنِّي صَائِمٌ قَالَ مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ قَالَ فَأَكَلَ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ذَهَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ يَقُومُ قَالَ نَمْ فَنَامَ ثُمَّ ذَهَبَ يَقُومُ فَقَالَ نَمْ فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ قَالَ سَلْمَانُ قُمْ الْآنَ فَصَلَّيَا فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ إِنَّ لِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ سَلْمَانُ .


[1]

Baca selanjutnya...

Khamis, 2008 Julai 10

ISTIQAMAH DI JALAN ALLAH

Dari Sufyan bin Abdullah al-Tsaqafy, ia berkata; Aku pernah bertanya; Wahai Rasulullah! Beritahukanlah kepadaku satu ucapan dalam Islam yang tidak akan kutanyakan lagi kepada selainmu. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi waSalam bersabda,” Ucapkanlah; Aku beriman kepada Allah , lalu Istiqamahlah”. (HR.Muslim).

Secara etimologi istiqamah berarti tegak dan lurus. Sedangkan secara terminologi para ulama salaf berbeda pendapat dalam menafsirkan kata istiqamah. Perbedaan tersebut hanya pada redaksional saja. Antara satu dan lainnya tidak bertentangan, yang kesimpulannya bahwa istiqamah adalah sikap tengah dalam segala perkara, dalam ucapan dan perbuatan. Memelihara jiwa agar selalu berada dalam kondisi yang baik sehingga tidak tampak jelek atau terjerumus dalam kejelekan.

Baca selanjutnya...

Jumaat, 2008 Julai 04

RUJUKAN

Al-Quran al-Karim.

Abdul Rahman bin Nasir al-Sa‘di, Tariq al-Wusul ila al-‘Ilm al-Ma’mul bi Ma‘rifah al-Qawa‘id wa al-Dawabit wa al-Usul, al-Qaherah: Maktabah Ibn Taimiyah, 1413H-1993.
Abu Bakr Jabir al-Jaza’iri, Aisar al-Tafasir li Kalam al-‘Ali al-Kabir wa bi Hamishih Nahr al-Khair ‘ala Aisar al-Tafasir, al-Madinah al-Munawwarah: Maktabah al-‘Ulum wal-Hikam, 1421H-2000, Surah al-‘Asr.
Adnan bin Muhammad Al ‘Ar‘ur, Sifat al-Taifah al-Mansurah wa Mafahimuha, Muassasah Qurtubah, 1416H-1995.

Baca selanjutnya...

CADANGAN

Penulis mencadangkan beberapa perkara yang dirasakan dapat membantu memahami cara Rasulullah S.A.W. di dalam mengamalkan agama Islam.

Cadangan-cadangan ini ialah:

1- Pengajian di dalam agama Islam mestilah dimulakan dengan fardhu ain seperti ilmu tentang rukun-rukun Islam dan rukun-rukun Iman. Syarahan tentang hadith Jibril dirasakan wajar dijadikan tunjang ilmu ini.

2- Seterusnya, pengajian ilmu teras atau ilmu-ilmu Usul mestilah diberi penekanan. Antara lain ialah ilmu Usul al-Tafsir (Ulum al-Quran), Usul al-Hadith (Mustalah al-Hadith atau Ulum al-Hadith), Usul al-Fiqh, al-Qawa‘id al-Fiqhiyyah dan ilmu Bahasa Arab. Disiplin ilmu-ilmu ini dapat melengkapkan persiapan individu muslim untuk memahami ayat-ayat al-Quran dan hadith-hadith Nabi S.A.W.

3- Pada masa yang sama atau selepas itu, penekanan hendaklah diberikan kepada ilmu-ilmu asasi seperti ilmu Tafsir, Hadith dan Fiqh.

Baca selanjutnya...

KESIMPULAN

Setelah melalui perbincangan berkenaan al-Sunnah (Manhaj Rasulullah S.A.W) dalam mengamalkan al-Sunnah (agama Islam), dapatlah kita mengeluarkan rumusan seperti berikut:

1- Di dalam mengamalkan agama Islam cara Rasulullah S.A.W adalah cara yang terbaik. Justeru cara Rasulullah S.A.W mestilah dijadikan pedoman dan petunjuk.

2- Iman di sisi Ahli al-Sunnah wa al-Jamaah merangkumi kata-kata dan perbuatan samada yang batin mahupun zahir. Jadi di dalam mengamalkan Islam kedua-dua sudut ini mesti diambil kira; mesti ada keikhlasan di samping menepati cara Rasulullah S.A.W

3- Orang yang paling cemerlang di dalam memartabatkan cara Rasulullah S.A.W ialah para Sahabat, justeru mereka mestilah dijadikan pedoman juga di dalam mengamalkan agama Islam. Ini sebenarnya merupakan wasiat Rasulullah S.A.W sendiri kepada umatNya.

Baca selanjutnya...

Mybloglog

Masuk sini untuk join komuniti

Arkib

 
Hadis Saidatina Aisyah r.a, isteri Nabi s.a.w katanya:
Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: Ada empat jenis binatang jahat yang boleh dibunuh di tanah halal ataupun di Tanah Haram, iaitu burung helang, burung gagak, tikus dan anjing liar.
Powered by WaktuSolat.net
Forum Waktu Solat
Ada masanya orang-orang yang kafir merasa ingin kalaulah mereka telah menjadi orang-orang Islam.
Surah Al-Hijr ayat 2
Powered by WaktuSolat.net
Forum Waktu Solat